梵志更大愁惱，乃退思惟：「當是土無肥潤故 耳。」乃捉取百牛之乳，以飮一牛，復取一牛 乳，煎爲醍醐，以灌奈根。日日灌之，到至明 年，實乃甘美，如王家奈；而樹邊忽復生一 瘤節，大如手拳，日日增長。梵志心念：「忽有 此瘤節，恐妨其實；適欲斫去，復恐傷樹。」連 日思惟，遲迴未決，而節中忽生一枝，正指 上向，洪直調好，高出樹頭，去地七丈，其杪 乃分作諸枝，周圍傍出，形如偃蓋，華葉茂 好勝於本樹。

梵志怪之：「不知枝上當何所有？」 乃作棧閣，登而視之。見枝上偃蓋之中，乃 有池水，旣淸且香，又如衆華，彩色鮮明。披 視華下，有一女兒，在池水中。梵志抱取，歸 長養之，名曰奈女。至年十五，顏色端正，天 下無雙，宣聞遠國。

有七國王，同時俱來，詣 梵志所，求娉奈女以爲夫人。梵志大恐怖， 不知當以與誰，乃於園中，架一高樓，以奈 女著上，出謂諸王曰：「此女非我所生，自出 於奈樹之上，亦不知是天、龍、鬼神女耶？鬼魅 之物？今七王俱來求之，我設與一王，六王 當怒，不敢愛惜也。女今在園中樓上，諸王 便自共議，有應得者，便自取去，非我所制 也。」

於是七王口共諍之，紛紜未決。至其夕 夜，萍沙王從伏竇中入，登樓就之共宿。明 晨當去，奈女白曰：「大王幸枉威尊，接近於 我，今復相捨而去，若其有子，則是王種，當 何所付？」王曰：「若是男兒，當以還我；若是女 兒，便以與汝。」王卽脫手金鐶之印，以付奈 女，以是爲信。便出語群臣曰：「我已得奈女， 與共一宿，亦無奇異，故如凡人，故不取耳。」 萍沙軍中皆稱萬歲，曰：「我王已得奈女。」六 王聞之，便各還去。

奈女後生得男兒，兒生 之時，手中抱持針藥囊出。梵志曰：「此國王 之子，而執持醫器，必是醫王。」名曰耆婆。

至 年八歲，聰明高才，學問書䟽，越殊倫匹，與 比隣小兒遊戲，心常輕諸小兒，以不如己。 諸小兒共罵之曰：「無父之子，婬女所生，何敢 輕我？」

耆婆愕然，默而不答。便歸問母曰：「我視 子曹，皆不如我，而反罵我言：『無父之子。』我 父今者，爲在何許？」母曰：「汝父者正萍沙王是 也。」耆婆曰：「萍沙王乃在羅閱祇國，去此五百 里，何緣生我？若如母言，何以爲證？」母卽出 印鐶示之曰：「此則汝父鐶也。」

耆婆省之，見 有萍沙王印文，便奉持此鐶，往到羅閱祇國。 徑入宮門，門無訶者，卽到王前爲王作禮， 長跪白王言：「我是王子，奈女所生，今年八 歲，始知是大王種類，故持指鐶印信，遠來 歸家。」

王見印文，憶昔日之誓，知是其子，悵 然憐之，以爲太子。涉歷二年後，阿闍世王生， 耆婆因白王曰：「我初生時手持針藥囊，是應 當爲醫也。王雖以我爲太子，非我所樂；王今 自有嫡子生矣，應襲尊嗣，我願得行學醫術。」 王卽聽之。

王曰：「汝不爲太子者，不得空食王 祿，應學醫道。」王卽命勅國中諸上手醫，盡術 敎之。而耆婆但行嬉戲，未曾受學，諸師責 謂之曰：「醫術鄙陋，誠非太子至尊所宜當學， 然大王之命，不可違廢。受勅以來積有日月， 而太子初不受半言之方，王若問我，我當何 對？」

耆婆曰：「我生而有醫證在手，故白大王 捐棄榮豪，求學醫術，豈復懈怠須師督促？ 直以諸師之道，無足學者故耳。」便取本草藥 方針脈諸經，具難問師。師窮無以答，皆下 爲耆婆作禮，長跪叉手曰：「今日密知太子神 聖，實非我等所及也。向所問諸事，皆是我師 歷世疑義所不能通，願太子具悉說之，開 解我等生年之結。」耆婆便爲解說其義，諸醫 歡喜，皆悉更起，頭面作禮，承受其法。

於是 耆婆便行治病，所治輒愈，國內知名。後欲 入宮，於宮門前，逢一小兒擔樵，耆婆望視， 悉見此兒五臟腸胃縷悉分明。耆婆心念： 「本草經說，有藥王樹，從外照內見人腹臟。 此兒樵中，得無有藥王耶？」卽往問兒：「賣樵幾 錢？」兒曰：「十錢。」便雇兒十錢，兒下樵置地，則 更闇冥不復見其腹中。耆婆心更思惟：「不知 束中何者爲是藥王？」便解兩束，一一取之 以著兒腹上，無所照見輒復更取；如是盡 兩束樵，最後有一小枝裁長尺餘，試取以照， 卽復具見腹內，耆婆大喜，知此小枝定是藥 王，悉還兒樵。兒卽已得錢，樵又如故，歡喜 而去。